يَدْخُلَ النَّارَ، إِنْ شَاءَ اللهُ، أَحَدٌ شَهِدَ بَدْرًا، وَالْحُدَيْبِيَةَ"قَالَتْ: فَقُلْتُ أَلَيْسَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] ؟ قَالَتْ: فَسَمِعَتْهُ (1) يَقُولُ: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} [مريم: 72] (2) "
(1) في (م) و (ق) و (ظ2) : قال: فسمعَتْه.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه الأعمش يدلِّس عن أبي سفيان، وقد عنعن، وأبو سفيان - وهو طلحة بن نافع- قال ابن عيينة: حديثُه عن جابر صحيفة، وقال شعبة: لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث، وكذا قال ابن المديني في"العلل"- فيما ذكر الحافظ في مقدمة"الفتح"- وقد روى له
البخاري مقرونًا. ثم إنه قد اختلف فيه على الأعمش، كما سيرد.
وأخرجه هنَّاد في"الرُّهد" (230) ، وابن ماجه (4281) ، والفاكهي في"أخبار مكة" (2874) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (860) ، وأبو يعلى (7044) ، والطبري في"التفسير"في تفسير قوله تعالى: (وإن منكم إلا واردها) [مريم: 71] ، والطبراني في"الكبير"23/ (358) و (363) ، والبغوي في"شرح السنة" (3994) ، وفي"التفسير"في تفسير قوله تعالى: (وإن منكم إلا واردها) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقد اختلف فيه على الأعمش:
فرواه عبد الله بن إدريس- كما سيرد برقم (27042) -، وزائدة بنحوه- كما سيرد برقم (27045) -، وأبو عوانة - كما سيرد في تخريجها -، وسفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد- فيما ذكر الدارقطني في"العلل"- عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر أنها سمعت النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فجعلوه من مسند أم مبشر.
وسيأتي في مسندها بإسناد صحيح برقم (27362) .
ورواه أبو بكر بن عياش - كما سلف برقم (15262) عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فجعله من مسند جابر. وقد سلف=