رَمَضَانَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ مَاتَ عَلَى هَذَا، كَانَ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، هَكَذَا - وَنَصَبَ إِصْبَعَيْهِ - مَا لَمْ يُعَقَّ وَالِدَيْهِ" (1)
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات غير عبد الله بن لهيعة، وهو -وإن كان سيىء الحفظ- قد توبع. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وعبيد الله بن أبي جعفر: هو المصري مولى بني كنانة، وعيسى بن طلحة: هو ابن عبيد الله التيمي.
وأخرجه ابن قانع 2/197 من طريق محمد بن أبي الخصيب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"6/308، ويعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"1/333، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2558) ، والبزار (25 - كشف الأستار) ، وابن خزيمة (2212) ، وابن حبان (3438) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"13/ ورقة 604-605 من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن عيسى بن طلحة، به. وإسناده صحيح.
وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد"8/147، وقال: رواه أحمد والطبراني بإسنادين، ورجال أحد إسنادي الطبراني رجال الصحيح.
تنبيه: قال محقق"كتاب الآحاد والمثاني"الدكتور باسم الجوابرة: جاء في"التاريخ الكبير": قال أبو اليمان أخو شعيب عن عبد الله ... إلخ وأظنها خطأ مطبعي. قلنا: الذي في المطبوع منه: قال أبو اليمان أخ شعيب، ولفظة (أخ) هي اختصار لكلمة أخبرنا، ففهم الدكتور أنها تعني أخاه، وعليه قال: خطأ مطبعي! ثم لم ينصب كلمة"مطبعي"وحقها أن تكون منصوبة!
وفي الباب عن ابن عمرو وأبي هريرة، سلف حديثاهما على التوالي برقمي (6586) و (9466) ، وانظر الشواهد عندهما.
ونزيد عليها: حديث طلحة بن عبيد الله، وسلف برقم (1390) .