إِلَى الْمَسْجِدِ لِلصَّلَاةِ، فَقَامَ يُصَلِّي بِغَيْرِ وُضُوءٍ يُرِيدُ الصَّوْمَ" (1) "
23890 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ بِلَالٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ" (2)
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن عبد الله بن معقل المزني لا يُعرف له سماع من بلال. أبو أحمد: هو الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق جدُّه: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي.
وأخرجه الشاشي (479) ، والطبراني (1082) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي (972) و (973) ، والطبراني (1083) من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه الشاشي (975) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن معاوية بن قرة: أن بلالًا ... وهو مرسل.
وسيرد برقمي (23895) و (23901) .
قال السندي: قوله"أُوذِنُه"من الإيذان بمعنى الإخبار، ولعله كان قُبيل الفجر بقليل، فحين خرج طلع الفجر فصلَّى أولَ ما طلع.
"بغير وضوء"أي: من غير أن يتخلَّل بين الشرب والصلاة وضوءٌ، بل كان متوضئًا قبلُ، وظاهر الحديث أنه شرب بعد طلوع الفجر، لكن حملُه على ما قلنا، فيحمل عليه دفعًا للإشكال، والله تعالى أعلم بحقيقة الحال.
(2) إسناده ضعيف لسوء حفظ عبد الله بن لهيعة، وقد خولف فيه كما سيأتي.
أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليَزَني، والصُّنابحي. هو عبد الرحمن بن عُسَيلةَ.
وأخرجه البزار في"مسنده" (1376) ، والشاشي (971) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد.=