كَسَبِيلِ مَالِكَ"وَهَذَا لَفْظُ وَكِيعٍ. وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ، فِي حَدِيثِهِ: فَقَالَ:"عَرِّفْهَا"فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ:"عَرِّفْهَا"فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ:"عَرِّفْهَا"فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ:"اعْلَمْ عِدَّتَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِعِدَّتِهَا وَوِعَائِهَا وَوِكَائِهَا، فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ، وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا" (1) "
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، لكن تعريف اللقطة فيه ثلاثةَ أحوال، مما أخطأ فيه سلمة بن كهيل، كما سيأتي بيانه في الحديث التالي.
سفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/454-455 و14/191-192، ومن طريقه مسلم (1723) (10) ، والبيهقي 6/186، وأخرجه ابن ماجه (2506) ، والشاشي (1466) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1723) (10) ، والترمذي (1374) ، والنسائي في"الكبرى" (5825) ، وابن حبان (4892) من طرق عن عبد الله بن نمير، به. وقرن الترمذي بعبد الله بن نمير يزيدَ بن هارون.
وأخرجه عبد الرزاق (18615) ، وعبد بن حميد (162) ، والترمذي (1374) ، وابن الجارود (668) ، وأبو عوانة (6425) و (6426) و (6427) و (6428) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/137، وفي"شرح مشكل الآثار" (4699) ، والشاشي (1461) ، والبيهقي 6/192 و197 من طرق عن سفيان بن سعيد الثوري، به. ووقع عند الشاشي والطحاوي قوله:"عرفها حولًا"مرة واحدة.
وأخرجه مسلم (1723) (10) ، والنسائي في"الكبرى" (5820) ، وأبو عوانة (6429) و (6430) ، والطبراني في"الأوسط" (2064) و (4894) و (4961) و (7791) من طرق عن سلمة بن كهيل، به. ووقع عند النسائي والطبراني في =