20306 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ أَبُو الْعَلَاءِ الْخَفَّافُ، حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ أَبِي نَافِعٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، ثُمَّ قَرَأَ الثَّلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ، وَكَّلَ اللهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ، إِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَاتَ شَهِيدًا، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ" (1)
= وقد ثبت الحديث المرفوع من غير حديث معقل بن يسار، فقد أخرجه الترمذي (1330) ، وابن ماجه (2312) ، وصححه ابن حبان (5062) من حديث عبد الله بن أبي أوفى. وإسناده حسن.
وفي الباب أيضًا عن ابن مسعود عند الطبراني في"الكبير" (9792) ، لكن إسناده ضعيف من أجل أن فيه حفص بن سليمان القارئ.
الحَيْف: الظُّلْم.
(1) إسناده ضعيف، خالد بن طَهْمان ضعَّفه ابن معين وقال: خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به يقرؤه، وحسن الرأي فيه أبو داود وأبو حاتم، وأما نافع بن أبي نافع الراوي عن معقل، فإن كان هو نفيع بن الحارث أبا دواد الأعمى فيما قاله أبو داود،
فهو متروك الحديث وإن كان غيره فهو لا يعرف كما قاله الذهبي في"الميزان"4/242، وانظر ترجمة نافع هذا في"تهذيب التهذيب"لابن حجر.
وأخرجه الدارمي (3425) ، والترمذي (2922) ، والطبراني في"الكبير"20/ (537) ، وفي"الدعاء" (308) ، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (80) من طريق أبي أحمد الزبيري محمد بن عبد الله، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وأورده الذهبي في"الميزان"1/631 من هذا الطريق، وقال: لم يحسَّنه=