= وأخرجه النسائي في"المجتبى"3/145، وفي"الكبرى" (1875) عن محمد بن بشار، والبيهقي في"السنن"3/333-334 من طريق محمد بن أبي بكر، كلاهما عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن النعمان بن بشير أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خرج مستعجلًا يجر رداءه حتى أتى المسجد، وقد انكسفت الشمس، فصلى حتى انجلت، وقال: ... فذكره بنحوه. قال البيهقي: هذا أشبه أن يكون محفوظًا. قلنا: نقل العلائي في"جامع التحصيل"عن علي ابن المديني أن الحسن لم يسمع من النعمان.
وأخرجه أحمد كما سيرد برقم (18365) عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، وبرقم (18392) و (18443) من طريق عاصم الأحول، كلاهما عن أبي قلابة، عن النعمان، به. وأبو قلابة لم يسمع من النعمان، ورواية عاصم الأحول مختصرة.
وأخرجه أحمد كما سيرد 5/60-61 عن عبد الوهاب الثقفي، و5/61 عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن وهب، كلاهما عن أيوب، عن أبي قلابة، عن قبيصة بن مخارق الهلالي ... بنحوه.
قال الطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/331 عن قبيصة الهلالي أو غيره.
قلنا: وذكر البيهقي في"السنن"3/334 أن أبا قلابة لم يسمع من قبيصة، إنما رواه عن رجل، عن قبيصة، وسيِرد تخريج حديث قبيصة في موضعه.
وقوله: كان يصلي ركعتين ثم يسأل، ثم يصلي ركعتين ثم يسأل- ووقع عند النسائي 3/145: فصلي نبي الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتين ركعتين حتى انجلت-: قال الحافظ في"الفتح"2/527: فإن كان محفوظًا احتمل أن يكون معنى قوله: ركعتين، أي ركوعين ... وأن يكون السؤال وقع بالإشارة، فلا يلزم التكرار.
قلنا: قد ورد في صفة صلاة الكسوف هيئات عدة: فجاء أنها ركعتان كالركعات المعتادة: من حديث عبد الله بن عمرو سلف برقم (6483) .
ومن حديث سمرة بن جندب سيأتي 5/16.=