17301 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ" (1)
= عمله."والممد به": اسم فاعل من الإمداد، أي: الذي يعطي النبل من ماله للغازي إمدادًا له."باطل": ليس له نتيجة."فإنهنّ من الحق": فإنه إن نوى بها فهو خير، وإلا فلا شك أن لهذه الأعمال نتائج حسنة."فقد كفر الذي علّمه"من التعليم، أي: جحد نعمته وضيّعها، فإنه لو بقي راميًا واستعمله في سبيل الله، أو علّم غيره لبقي أجر مُعلّمه؟
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد مولى المغيرة ابن شعبة- واسمه محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي- قال أبو حاتم والدارقطني والذهبي في"الميزان"وابن حجر في"التقريب": مجهول، وقال الذهبي في"الكاشف": ليس بحجة، وأورده العقيلي وابن عدي وابن الجوزي في جملة الضعفاء، ومحمد هذا قد توبع، وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني في"الكبير"17/ (749) ، والمزي في ترجمة محمد بن يزيد من"تهذيب الكمال"19/27 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3323) ، والترمذي (1528) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2156) و (2157) من طرق عن أبي بكر بن عياش، به. ولفظ الترمذي:"كفارة النذر إذا لم يُسَم كفارة اليمين". وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب!
وأخرجه ابن ماجه (2127) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"3/130، والبيهقي 10/45 من طريق إسماعيل بن رافع، عن خالد بن يزيد، عن عقبة=