"كُلُّ (1) شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ بَاطِلٌ، إِلَّا رَمْيَةَ (2) الرَّجُلِ بِقَوْسِهِ، وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ، وَمُلَاعَبَتَهُ امْرَأَتَهُ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ. وَمَنْ نَسِيَ الرَّمْيَ بَعْدَمَا عُلِّمَهُ، فَقَدْ كَفَرَ الَّذِي عُلِّمَهُ" (3)
(1) في (م) : وإن كل.
(2) في (س) : إلا رمي الرجل، وجاء في هامشها: رميه، وأشير إلى كلمة الرجل بنسخة. وفي (م) و (ق) : إلا رمية الرجل.
(3) حديث حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله الأزرق- وهو ابن زيد- فقد تفرد بالرواية عنه أبو سلاَّم- وهو ممطور الأسود الحبشي-، وقيل في عبد الله بن زيد هذا: إنه قاصُّ مسلمة بالقسطنطينية، وفرَّق بينهما البخاري وابن أبي حاتم، وصوَّبه المزي في ترجمة خالد بن زيد من"التهذيب"8/74. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وقد اضطُرِبَ في إسناده، فرواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي هنا وفيما يأتي برقم (17338) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلاَّم ممطور الحبشي عن عبد الله بن زيد الأزرق، وخالفه معمرُ بن راشد فرواه عن يحيى، عن زيد ابن سلاَّم فيما سيأتي برقم (17337) و (17400) ، وزيد هذا حفيد أبي سلاَّم الحبشي، وهو ثقة.
وخالف يحيى بنَ أبي كثير فيه أيضًا عبدُ الرحمن بن يزيد بن جابر، فرواه عن أبي سلاَّم الحبشي، عن خالد بن زيد، عن عقبة بن عامر، وذلك فيما سيأتي برقم (17321) و (17335) و (17336) . وخالد بن زيد، وقيل: ابن يزيد، مجهول.
وحديث هشام بن أبي عبد الله الدستوائي أخرجه الطيالسي (1006) و (1007) ، والدارمي (2405) ، ويعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"2/502، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (295) ، والطبراني في"الكبير"17/ (940) و (941) ، والبيهقي 10/13-14 و218 من طرق عنه، بهذا الإسناد.=