16435 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ الْمَازِنِيَّ يَقُولُ:"خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ حِينَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ" (1)
= وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/324 من طريق شعبة، عن عبد الله، به.
وسيأتي من طريق عبد الله بن أبي بكر في الأرقام (16435) و (16451) و (16465) و (16466) .
وقد سلف برقم (16432) .
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند مالك في"الموطأ"1/190، ومن طريقه أخرجه الشافعي في"المسند"1/168 (بترتيب السندي) ، ومسلم (894) (1) ، وأبو داود (1167) ، والنسائي في"المجتبى"3/157، وفي"الكبرى" (1815) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/323، والبيهقي في"السنن"3/350.
قال ابن عبد البر في"الاستذكار": 7/129-130: هكذا روى مالك هذا الحديث بهذا الإسناد وهذا اللفظ لم يذكر فيه الصلاة، لم يختلف رواة"الموطأ"في ذلك عليه فيه فيما علمتُ إلا أن إسحاق بن عيسى روى هذا الحديث عن مالك، فزاد فيه: إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بدأ بالاستسقاء في الصلاة قبل الخطبة، ولم يقل: حوَّل رداءه.
قلنا: ستأتي رواية إسحاق برقم (16466) .
وورد ذكر الصلاة من طريق الزهري في الرواية الآتية برقم (16436) و (16437) و (16439) .
وقال ابن عبد البر: وليس في تقصير من قصر عن ذكر الصلاة حجة على من ذكرها، والحجة في قول مَنْ أثبتَ وحفظ، ومن أحسن الناس سياقة لهذا الحديث الزهري.