15582 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أُدْخِلَ يَدِي فِي جُرُبَّانِهِ، وَإِنَّهُ لَيَدْعُو لِي، فَمَا مَنَعَهُ أَنْ أَلْمِسَهُ أَنْ دَعَا لِي. قَالَ:"فَوَجَدْتُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلَ السِّلْعَةِ" (1)
= معاوية بن حُدَيج الجعفي.
وأخرجه الطيالسي (1072) ، وابن أبي شيبة 8/385-386، وأبو داود (4082) ، والترمذي في"الشمائل" (57) ، وابن ماجه (3578) ، والطبراني في"الكبير"19/ (41) من طرق عن زهير، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مختصرًا الطبراني في"الكبير"19/ (42) و (64) من طريقين، عن معاوية بن قرة، به.
وسيأتي برقم (16243) من طريق أبي النضر وحده، وسيكرر 5/35، وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: لَمُطْلَق، بفتح اللام، أي: غير مزرور إزراره.
قلنا: قول عروة: فما رأيت معاوية ولا ابنه، فسره حسن بن موسى الأشيب في هذه الرواية بأنه يعني أبا إياس، وهي كنية معاوية بن قرة، ولا يستقيم ذلك، وفسره في الرواية الآتية 5/35 فقال: أراه يعني إياسًا، قلنا: وهو أياس بن معاوية القاضي المشهور، وهو الأشبه، وسيأتي من رواية أبي
النضر كذلك برقم (16243) دون تفسير.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أن صحابيه لم يرو له إلا البخاري في"الأدب المفرد"وأصحاب السنن. روح: هو ابن عبادة، وقُرَّة بن خالد هو السدوسي.
وأخرجه الطيالسي (1071) - ومن طريقه البيهقي في"الدلائل"1/264-، وأخرجه النسائي في"الكبرى" (7307) ، والطبراني في"الكبير"19/ (50) من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن قرة بن خالد، به. =