المُحب يُحَرِّضُنا على سماع"المسند"منه، ويقول: لا تشكُّوا في أنه سمعه كاملًا، فكنا نقرؤه من نسخة وَقْفِ البَاذْرائية (مدرسة لا تزال إلى يومنا هذا بمحلة العَمارة الجُوَّانية شمال شرق جامع بني أمية) لوضوحها، وكان بعضُ المحدثين قد احتاط عليها، ولا يُعطي منها شيئًا إلا بعد تعبٍ كثير فطالَتْ المدةُ لذلك.
وسمعه أيضًا كاملًا الشيخُ صدرُ الدين سليمان الياسوفي (ت 789 هـ، الدرر 2 / 166) ، والشيخُ بدر الدين محمد بن مكتوم، والشيخُ شهاب الدين أحمدُ بن شيخنا عماد الدين بن الحُسْباني (ت 815 هـ، إنباء الغمر 7 / 78) ، والشيخ شهابُ الدين أحمد بن الشيخ علاء الدين حِجِّي (ت 816 هـ، إنباء الغمر 7 / 121) ، والمُحدِّث شمسُ الدين محمد بن محمود بن إسحاق الحلبي، والشيخُ الإمام ناصرُ الدين محمد بن عشائر الحلبيُّ (ت 789 هـ، الدرر 4 / 85) ، والشيخ جمالُ الدين محمد بن ظُهَيْرة المكي (ت 817 هـ، العقد الثمين 2 / 53) ، وصاحبنا أبو عبد الله محمدُ بنُ محمد بن ميمون البَلَوي الأندلسي (ت بعد التسعين وسبع مئة، غاية النهاية 2 / 255) ، والفقيهُ الفاضل شمسُ الدين محمد بن عثمان بن سَعْد بن السَّقَّا المالكي وغيرهم.
وسمع بعضه عليه جماعة كثيرون.
ولم يَظْهَر سماعُه بالمجلد الثاني من مسند أبي هريرة، ولا بمسند عبد الله بن عَمْرو بن العاص، وفي آخره مسند أبي رِمْثَة نحو ثلاثة أوراق، ولا بمسند الكوفيين، ومسند ابن مسعود، ومسند ابن عمر، ومسند الشاميين،
ومسند المكيين لعدم وقوفنا على ذلك من نسخة الحافظ الضِّياء، فكنا نقرأ ذلك عليه إجازةً إن لم يكن سماعًا، فظَهَر قبلَ موته مُجَلدان من ذلك بخطِّ الحافظ الضياء، وفيهما أَصْلُ سماعِه، فقال لنا الحافظ ابن المحبِّ: ألَمْ أقلْ