العُذْرِيِّ⁽١⁾، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَحْمِلُ هَذَا العِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الغَالِينَ، وَانْتِحَالَ المُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الجَاهِلِينَ»⁽٢⁾.
٢- قَالَ: وَثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ⁽٣⁾، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العُذْرِيُّ، عَنْ ثِقَةٍ عِنْدَهُ مِنْ أَشْيَاخِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَحْمِلُ هَذَا العِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ انْتِحَالَ المُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الجَاهِلِينَ، وَتَحْرِيفَ الغَالِينَ».
٣- نَا أَسَدٌ، قَالَ: نَا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: يُوسُفُ⁽٤⁾، ثِقَةٌ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ
--------------------
(١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العُذْرِيُّ، ذَكَرَهُ الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ مُعَانٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَقَالَ: كَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَمَا تُوبِعَ عَلَيْهِ. وهناك من قال إنه تابعي يَرْوِي الْمُرَاسِيلَ ولعله الصواب -والله أعلم. ينظر: الثقات لابن حبان (٤/ ١٠) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢١١) أسد الغابة في معرفة الصحابة (١/ ٥٢) .
(٢) أخرجه ابن قتيبة في عيون الأخبار (٢/ ١٣٥) ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢/ ١٧) والآجري في الشريعة (١/ ٢٦٨) وابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (١/ ٢٤٩) وابن بطه في الإبانة الكبرى (٣٣) .
(٣) الوَلِيد بن مُسلم بن شهاب العَنْبَرِيُّ البصري، كنيته أَبُو بشر، من التابعين، ثقة، وقال ابن أبي حاتم: (سئل أبو مسهر عن الوليد بن مسلم، فقال: كان من حفاظ أصحابنا) ينظر: تاريخ ابن معين -رواية الدوري (٣٤٢٥) التاريخ الكبير للبخاري (١١٧٠٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (١/ ٢٩٠) و (٩/ ١٦) (٦٨) معجم مشتبه أسامي المحدثين، لأبي الفضل الهروي (ص: ٨١) تهذيب الكمال (٣١/ ٨٥) (٦٧٣٦) تهذيب التهذيب (٧٩١٥) تقريب التهذيب (٧٤٥٥) . ٢- الإسناد: ضعيف.
(٤) يوسف بن زياد، نص ابن أبي حاتم على أن أسد بن موسى روى عنه. ينظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٩/ ٢٢٢) (٩٣٠) مصباح الأريب في تقريب الرواة الذين ليسوا في تقريب التهذيب (٢٩٩٤٣) .