أَهْلِهِ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ فِي الْقَوْمِ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي، هُمْ أَكْثَرُ مِنْهُ وَأَعَزُّ، لَوْ شَاءُوا أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ، فَيُدَاهِنُونَ وَيَسْكُتُونَ، فَيُعَاقِبُونَ بِهِ». ٢٧٩- نا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ⁽١⁾، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ⁽٢⁾، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يَعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ فَلَا [يُغَيِّرُونَ] ⁽٣⁾، إِلَّا أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ قَبْلَ أَنْ يَمُوتُوا»⁽٤⁾. ٢٨٠- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نا مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ: نا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ⁽٥⁾، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ⁽٦⁾، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ:
--------------------
(١) أَبُو الْأَحْوَصِ، سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ الْحَنَفِيُّ مولاهم الكوفي، ثقة متقن صاحب حديث، مات سنة (١٧٩هـ) . ينظر: التقريب (٢٧٠٣) .
(٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بن عبد الله البجلي، مقبول. ينظر: التقريب (٤٢٨٠) .
(٣) في: ظ، ص [يُغَيِّرُوا] .
(٤) رواه معمر في الجامع (٢٠٧٢٣) ومن طريقه عبد الرزاق في المصنف (٢١٨٠٠) وسعيد بن منصور في سننه (٨٤١) وأبو داود (٤٣٣٩) ورواه أحمد (١٩٢٣٠) من طريق شعبة عن أبي إسحاق. ٢٧٩- الإسناد: حسن، فالحديث مداره على أبي إسحاق السبيعي ثقة -كما تقدم- اختلط في آخر عمره، لكن لا يضر؛ لأنه قد روى هذا الحديث شعبة عنه، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط.
(٥) إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني، أبو يوسف الكوفي ثقة، مات (١٦٠هـ) .
(٦) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بن جابر الْبَجَلِيُّ، الكوفي، صدوق لين الحفظ. ينظر: التقريب . (٢٥٤) ٢٨٠- الإسناد: ضعيف، للانقطاع بين ابن المهاجر وابن مسعود.