الْخُرَاسَانِيُّ⁽١⁾، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَذُوبُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ فِي جَوْفِهِ كَمَا يَذُوبُ الثَّلْجُ فِي الْمَاءِ»، قِيلَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَمِمَّ ذَاكَ؟ قَالَ: «يَرَى الْمُنْكَرَ يُعْمَلُ بِهِ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُغَيِّرَهُ» . ٢٧٥- نا أَسَدٌ قَالَ: نا بَقِيَّةُ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيُّ⁽٢⁾ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو نِزَارٍ⁽٣⁾ الْقُشَيْرِيُّ⁽٤⁾، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ فَلْيَكُنْ أَمْرُهُ ذَلِكَ بِمَعْرُوفٍ»⁽٥⁾. ٢٧٦- نا أَسَدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَكُونُ أُمُورٌ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ؛ فَأُولَئِكَ هُمُ الْهَالِكُونَ»⁽٦⁾
--------------------
(١) عطاء بن أبي مسلم أبو عثمان الخراساني، واسم أبيه: ميسرة، وقيل عبد الله، صدوق يهم كثيرا ويرسل ويدلس مات سنة (١٣٥هـ) . التقريب (٤٦٠٠) . ٢٧٤- الإسناد: مرسل.
(٢) إسحاق بن مالك الحضرمي. شامي من شيوخ بقية. قال الأزدي: ضعيف. ميزان الاعتدال (١/ ١٩٦) (٧٨٣) لسان الميزان (١/ ٣٧٠) .
(٣) في: ش [ابن نِزَارٍ] .
(٤) أَبُو نِزَارٍ أو ابن نِزَارٍ الْقُشَيْرِيُّ، مجهول لم أعرفه.
(٥) روي مرفوعا -بإسناد ضعيف- عن عبد الله بن عمرو أخرجه أبو العباس الأصم وإسماعيل الصفار -مجموع فيه مصنفات أبي العباس الأصم وإسماعيل الصفار- (ص١٥٨) (٣٠٥) وابن منده -مجالس من أمالي أبي عبد الله بن منده- (٢٩٥) والبيهقي في الشعب (٧١٩٨) والديلمي في الفردوس (٥٨٣٣) وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (٥٩٠) .
(٦) رواه مسلم (١٨٥٤) بنحوه، وفيه: «سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ. قَالُوا: أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: لَا، مَا صَلَّوْا». ٢٧٦- الإسناد: فيه علي بن زيد -سبق ترجمته ضعيف- لكن صحيح بالمتابعة فهو في صحيح مسلم.