٢٧١- نا أَسَدٌ قَالَ: [نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ] ⁽١⁾، عَنْ [زُبَيْدٍ] ⁽٢⁾ الْأَيَامِيِّ⁽٣⁾، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ [ابن الحنفية] ⁽٤⁾، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «الْجِهَادُ ثَلَاثَةٌ: فَجِهَادٌ بِيَدٍ، وَجِهَادٌ بِلِسَانٍ، وَجِهَادٌ بِقَلْبٍ، فَأَوَّلُ مَا يُغْلَبُ عَلَيْهِ مِنَ الْجِهَادِ يَدُكَ، ثُمَّ لِسَانُكَ، ثُمَّ يَصِيرُ إِلَى الْقَلْبِ، فَإِذَا كَانَ الْقَلْبُ لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا؛ [نُكِّسَ فَجُعِلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ] » ⁽٥⁾.
٢٧٢- نا أَسَدٌ قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَشْعَثُ بْنُ [سُلَيْمٍ] ⁽٦⁾ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِذَا عُمِلَ فِي الْأَرْضِ خَطِيئَةٌ، فَمَنْ حَضَرَهَا فَكَرِهَهَا كَمَنْ غَابَ عَنْهَا، وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا كَمَنْ شَهِدَهَا» ⁽٧⁾.
--------------------
(١) هكذا في: ظ، وفي بقية النسخ ساقطة.
(٢) هكذا في: ظ، على الصواب، وفي جميع النسخ [زيد] : وهو خطأ.
(٣) زُبَيْدُ بْنُ الحَارِثِ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الأَيَامِيُّ، الكُوفِيُّ، ثِقَةٌ ثَبْتٌ عَابِدٌ، مَاتَ (١٢٢ هـ) . يُنْظَر: التَّارِيخُ الكَبِيرُ (٤٣٥٤) الثِّقَاتُ لِابْنِ حِبَّانَ (٣٤١ / ٦) (١٩٨٩) .
(٤) هكذا فِي: س، وفي بقية النسخ [أبي حَنِيفَة] ، ويحتمل أن يكون تحصف من [أبي جُحَيفة] وهو من شيوخ الشعبي، ويروي عن علي أبي طالب، كما نبه إليه المحقق بدر البدر (ص: ١٩٣) .
(٥) فِي: ش [انكسر فجعل أسفله أعلاه] . ٣٧١ ـ الإسناد: حسن.
(٦) فِي: جميع النسخ [قيس] ، وهو خطأ، والصحيح: المثبت، وهو الأشعث بن سُليم، والتصويب من السنن للبيهقي، ولأن الأشعث بن قيس صحابي.
(٧) رواه البيهقي في السنن الكبير (١٤٦٦٥) والخطيب في (تالي تلخيص المتشابه) (٢٩٧) بإسنادهما إلى سُفيان الثوري، عن أشعثَ بْنُ أبي الشُّعثَاء، عن عبد الله بن عُمير أَخي عبد الملك بن عُمير، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهذا إسناد ضعيف. =