نَا وَكِيعٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُنَبِّهٍ⁽١⁾، عَنْ أَوْفَى⁽٢⁾ بْنِ دَلْهَمِ الْعَدَوِيِّ⁽٣⁾ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: «تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ تُعْرَفُوا بِهِ، وَاعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ؛ فَإِنَّهُ سَيَأْتِي مِنْ بَعْدِكُمْ زَمَانٌ يُنْكِرُ الْحَقَّ فِيهِ تِسْعَةُ أَعْشَارِهِمْ⁽٤⁾، لَا يَنْجُو [مِنْهُ] ⁽٥⁾ إِلَّا [كُلُّ] ⁽٦⁾ مُؤْمِنٍ نُوَمَةٍ -قَالَ وَكِيعٌ: يَعْنِي مُغَفَّلًا-، أُولَئِكَ أَئِمَّةُ الْهُدَى وَمَصَابِيحُ الْعِلْمِ، لَيْسُوا بِالْعُجُلِ الْمَذَايِيعِ [الْبُذُرِ] ⁽٧⁾»⁽٨⁾. قَالَ: قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: مَا النُّوَمَةُ؟ قَالَ: «الرَّجُلُ يَسْكُتُ فِي الْفِتْنَةِ فَلَا يَبْدُو مِنْهُ شَيْءٌ». ١٦٠- حدثني مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ⁽٩⁾، عَنْ بِشْرٍ⁽١٠⁾،

--------------------

(١) عُمَرُ بْنُ مُنَبِّهٍ، ويقال: عمر بن مزيد، أبو المنبه السَّعْدِيُّ، ثقة. ينظر: تاريخ ابن معين -رواية الدوري- (٤٥٣٠) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧٣٣) .

(٢) في: ن، ش، ظ، ص [أوف] .

(٣) أَوْفَى بْنُ دَلْهَمِ الْعَدَوِيُّ البصريُّ، صدوق. ينظر: التقريب (٥٧٩) .

(٤) في: ص [أعشاره] .

(٥) في: س، ص، ظ، ج [فِيهِ] .

(٦) ساقطة في: ج.

(٧) في: ظ [الْبُذُرَةِ] .

(٨) رواه الدارمي في مسنده (٢٦٥) وفيه: «فَأُولَئِكَ أَئِمَّةُ الْهُدَى وَمَصَابِيحُ الْعِلْمِ، لَيْسُوا بِالْمَسَابِيحِ وَلَا الْمَذَايِيعِ الْبُذُرِ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ [الدارمي] : «نُوَمَةٌ: غَافِلٌ عَنِ الشَّرِّ، الْمَذَايِيعُ: كَثِيرُ الْكَلَامِ، وَالْبُذُرُ: النَّمَّامُونَ». ١٥٩- الإسناد: منقطع، وهو حسن إلى أوفى.

(٩) أَبُو الطَّاهِرِ، هو: أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عبد الله بن عمرو بن السَّرْحِ، المصري، ثقة، مات (٢٥٠هـ) ن. ينظر: التقريب (٨٥) .

(١٠) بِشْر بن بكر التَّنِّيسِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، أبو عبد الله البَجَلِيُّ، دمشقي الأصل، ثقة يغرب مات سنة (٢٠٥هـ) وقيل (٢٠٠هـ) . ينظر: الكمال في أسماء الرجال (١٧٩٥) والتقريب (٦٧٧) .