حَمَّادٍ قَالَ نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ⁽١⁾، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حِبَّانَ⁽٢⁾ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ⁽٣⁾، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: «لَوْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ الْيَوْمَ مَا عَرَفَ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، إِلَّا الصَّلَاةَ». قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: فَكَيْفَ لَوْ كَانَ الْيَوْمَ؟ قَالَ عِيسَى: فَكَيْفَ لَوْ أَدْرَكَ الْأَوْزَاعِيُّ هَذَا الزَّمَانَ؟ ١٥٧- حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ⁽٤⁾ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ⁽٥⁾، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ⁽٦⁾، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «لَوْ أَنَّ بَعْضَ مَنْ
--------------------
(١) عِيسَى بْنُ يُونُسَ بن أبي إسحاق، أبو عَمْرٍو، السَّبِيعِيُّ، الهمدانيُّ، وهو غير الطرطوسي -وتقدم-، وهذا وثقه العجلي، وقال يحيى بن معين (ثقة وثقة) مات سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ. ينظر: التاريخ الكبير (٨٧٥٥) الثقات للعجلي (١٣٣٨) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٦/ ٢٩٢) الثقات لابن حبان (٧/ ٢٣٨) . ١٥٦ - الإسناد: ضعيف، فيه نعيم.
(٢) في: ن، س، ش، ج [حيان] .
(٣) حِبَّانُ بْنُ أَبِي جَبَلَةَ الْقُرَشِيُّ المصري، مولى قريش، ثقة من الثالثة، كان بإفريقية، بعث به إليها عمر بن عبد العزيز مع جماعة من الفقهاء من أهل مصر؛ ليفقهوا أهلها مات سنة اثنتين وقيل خمس وعشرين ومائة. ينظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم
(١٢٠١) تاريخ ابن يونس المصري (١/ ١٠٣) التقريب (١٠٧١) .
(٤) عَبْد الله بن مُحمد بن خالدِ بن مَرْتَنيل: مِنْ أَهْلِ قُرْطُبَةَ؛ يُكنى: أبا مُحمد، وكانَ: رَأَسَ المالكِيَّةِ بالأَنْدَلُسِ والقائِمَ بِها والذَّاب عَنْها، مات (٢٥٦هـ) . ينظر: تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي (٦٣٥) جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس للحميدي (٤٨٨هـ) (ص ٢٤٩) .
(٥) عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بن شداد الرقي، نزيل مصر، ثقة فقيه، وكان يذهب في الفقه مذهب أبي حنيفة، مات سنة (٢١٨هـ) . ينظر: تاريخ ابن يونس المصري (٢/ ١٥٥) تهذيب الكمال في أسماء الرجال (٢١/ ١٤٠) التقريب (٤٨٠١) .
(٦) أَبُو الْمَلِيحِ، الحسن بن عمر، أو عمرو بن يحيى الفزاري مولاهم الرقي، ثقة مات سنة (١٨١هـ) . ينظر: التقريب (١٢٦٦) . ١٥٨ - الإسناد: ضعيف، فيه راو مجهول.