وقال بعضهم: إن أبا بكر صلى في الناس سبع عشرة صلاة ، ولم أر أحدًا قال إن منها صلاة الجمعة . ورأيت في الإحياء أن ابتداء الإذن لأبي بكر رضي الله عنه بالصلاة بالناس كان في أول ربيع الأول ، فإذا كانت وفاته صلى الله عليه وسلم في الثاني عشر منه كما هو المشهور ، فالصلوات التي أمَّ أبو بكر بها الناس كانت متفرقة ، ومنها الليالي التي اشتدَّ بها المرض ، فلا عجب إذا كان صلى الله عليه وسلم هو الذي صلى بالناس آخر جمعة من أيام حياته الشريفة ((1617) انظر: فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم ( 3 / 13 ) . 1617) . اهـ .
سئل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية عن إقامة صلاة الجمعة في السجن .
فأجاب فضيلته بما نصه:"لم يبلغنا أن أحدًا من السلف فعل ذلك مع أنه كان في السجون أقوام من العلماء المتورعين ، والغالب أنه يجتمع معهم أربعون وأكثر موصوفون بصفات من تنعقد بهم الجمعة ، فلو كان ذلك جائزًا لفعلوه . ووجه عدم جواز إقامتها في السجن أن المفصود من الجمعة إقامة الشعار ، ولذلك اختصت بمكان من البلد مالم يوجد مسوغ شرعي يوجب تعددها من ضيق المسجد وحصول العداوة وغير ذلك من الأسباب" ((1618) انظر: مجلة المنار ( 8 / 671 ) . 1618) . اهـ .
قلت: وبمثل قول الشيخ محمد بن إبراهيم ، قال سماحة شيخنا العلامة عبدالعزيز بن باز ، وبه أفتت هيئة كبار العلماء بالمملكة ((1619) انظر: فتاوى الشيخ ابن باز ( 12 / 345 ) . 1619) .