2 -وفيه دليل على جواز سب وشتم موتي المشركين لقوله صلى الله عليه وسلم (ألنتنى) .

حديث 30) وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ، فَتَحَرَّجُوا، فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى:"وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ اَلنِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ"أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (والرق الشرعي سببه الكفر لما لم يسلم ويعبد الله أباح الله للمسلم أن يستعبده) المستدرك على الفتاوى (3/ 224) .

والحديث دليل على انفساخ نكاح المسبية سواء سبي معها زوجها أولا ولا يشترط اسلامها على الراجح من كلام أهل العلم.

حديث 31) وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةٍ وَأَنَا فِيهِمْ، قِبَلَ نَجْدٍ، فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرَةً، فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمْ اِثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

النفل زيادة على الغنيمة.

والغنيمة هي ما غنمه المجاهدون بالقتال.

والفئ هو ما حصل للمسلمين بدون قتال.

وفي الحديث دليل على جواز التنفيل للجيش، ودعوى أنه يختص ذلك بالنبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم لا دليل عليه.

وفيه جواز التنفيل قبل القتال وبعده.

قال الخطابي: أكثر ما روي من الأخبار يدل على أن النفل من أصل الغنيمة.