الْكِتَابَ فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْكِتَابِ، وَفِي تِلْكَ الْمَرْأَةِ ثلاثة أقوال: أحدها: أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ1.

وَالثَّانِي: سُبَيْعَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ2.

وَالثَّالِثُ: أُمَيْمَةُ3 بنت بشر فنزلت: {فَامْتَحِنُوهُنَّ} وَفِيمَا كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ بِهِ ثَلاثَةُ أقوال:

أحدها: الإِقْرَارُ بِالإِسْلامِ4.

وَالثَّانِي: الاسْتِحْلافُ لَهُنَّ: مَا خَرَجْنَ مِنْ بُغْضِ زَوْجٍ وَلا رَغْبَةً عَنْ أَرْضٍ وَلا الْتِمَاسَ دُنْيَا وَمَا خَرَجْنَ إِلا حُبًّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ5.

وَالثَّالِثُ: الشُّرُوطُ الْمَذْكُورَةُ فِي قَوْلِهِ: {إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ} 6 فَإِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ لَمْ يَرُدَّهُنَّ إليهم7. وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ، هَلْ دَخَلَ رَدُّ النِّسَاءِ إِلَيْهِمْ فِي عَقْدِ الْهُدْنَةِ لفظًا أو عمومًا؟

1 قاله الإمام الشافعي في أحكام القرآن1/ 185 عن أهل العلم بالقراءات وذكره محمد بن سعد في الطبقات الكبرى8/ 230 بدون سند، كما ذكره المؤلف في زاد المسير 8/ 238 عنه، ثم قال: وهو المشهور.

2 ذكره الواحدي في أسباب النزول (284) عن ابن عباس بدون إسناد، وذكره المؤلف عنه في المصدر السابق.

3 نقل هذا القول المؤلف في المصدر نفسه عن أبي نعيم الأصفهاني.

4 ذكره الطبري في جامع البيان28/ 44 بسند ضعيف عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما.

5 أخرج نحوه الطبري بإسناده من طريق أبي نصر عن ابن عباس (ولم يعرف سماعه من ابن عباس كما قال البخاري) . انظر جامع البيان المصدر السابق، وتهذب التهذيب12/ 255.

6 الآية العاشرة نم سورة الممتحنة.

7 روى هذا المعنى الإمام الترمذي في جامعه2/ 164 وقال هذا حديث حسن صحيح، كما رواه الطبري في جامع البيان28/ 44 كلاهما عن عائشة رضي الله عنها.