قَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ: إِنَّهَا مُنْسُوخَةٌ بِآيَةِ السَّيْفِ، وَقَدْ بَيَّنَّا فِي نَظَائِرِهَا أَنَّهُ لا حَاجَةَ بِنَا إِلَى (ادِّعَاءِ) 1 النَّسْخِ فِي مِثْلِ هَذِهِ2.

ذِكْرُ الآيَةِ الثَّالِثَةِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} 3.

اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ4 فِي هَذِهِ الْآيَةِ على أربعة أقوال:

أحدها: أَنَّ الْمَعْنَى جَادِلْهُمْ بِالْقُرْآنِ.

وَالثَّانِي: بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَالْقَوْلانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،5 رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.

وَالثَّالِثُ: أَعْرِضْ عَنْ أَذَاهُمْ إِيَّاكَ.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الأَنْمَاطِيُّ قَالَ: أَبْنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: أَبْنَا ابْنُ شَاذَانَ، قَالَ: أَبْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ الْحُسَيْنُ، قَالَ: أَبْنَا آدم، قال: بنا وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ {وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} 6 قَالَ: يَقُولُ أَعْرِضْ عَنْ أَذَاهُمْ إياك7.

1 في (هـ) : ادعى. وهو خطأ إملائي.

2 انظر مثلًا فيما سباق شرح الآيات (20) آل عمران، و (99) منها.

3 الآية (125) من سورة النحل.

4 في (م) : المفسرين، وهو خطأ من الناسخ.

5 قد ذكر المؤلف هذين القولين عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما في زاد المسير4/ 506

6 الآية (125) من سورة النحل.

7 أخرجه الطبري في جامع البيان عن مجاهد، وذكره السيوطي في الدر المنثور4/ 135 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه.