[ القَرَدُ: ما تَلَبَّدَ من الوَبَرِ ؛ العَرَاقِى: جمع عَرْقُوةٍ ؛ والعَرْقُوَتانِ من الرَّحْلِ: خَشَبتانِ تَضُمّانِ ما بين الوسطِ والمؤخرةِ ؛ قُدُوحُ الرَّحْلِ: عِيدانُه ، لا واحِدَ لها ] .

و ـــ: غِلافُ الثَّمرةِ، وهو الجُفُّ . وفى التاج: والثّاءُ بَدَلٌ من الفاءِ .

*الجُثَّةُ: الجَسَدُ . وفى خبرِ أَنَسِ:"اللَّهُمَّ جافِ الأَرْضَ عن جُثَّتِه".

و ـــ: شَخْصُ الإنسانِ قاعدًا أو نائِمًا ، أو مُتَّكِئًا أو مُضْطجِعًا ، حَيًّا أو مَيِّتًا .

(ج) جُثَثٌ ، وأَجْثاثٌ . وفى المُحْكَم أَنْشدَ ابنُ الأَعْرابىِّ:

* فأَصْبَحتْ مُلْقِيَةَ الأَجْثاثِ *

* الجِثَّةُ: البَلاءُ ( عن الصّاغانىّ ) .

* الجَثِيثُ: صِغَارُ النَّخْلِ أَوّل ما يُقْلَعُ من أُمِّه، واحِدَته جَثِيثةٌ . وفى الجَمْهَرةِ ورد قول الرّاجز:

* أقْسَمْتُ لا يَذْهَبُ عَنِّى بَعْلُها *

* أَوْ يَسْتَوِى جَثِيثُها وجَعْلُها *

[ البَعْل:ما شَرِبَ بِجُذورهِ من غير سَقْىٍ ؛ الجَعْلُ:ما نالَت اليَدُ مِنْ ثِمارِ النَّخْلِ ] .

و ـــ: ما غُرِسَ من فَسِيلِ النَّخْلِ ، ولم يُغْرَسْ من النَّوَى .

و ـــ من العِنَبِ: مايَسْقُطُ منه في أُصُولِ الكَرْمِ.

و ـــ من النَّبْتِ ، أو الشَّجَرِ: ما يَسْقُطُ قائِمُه . وفى الجمهرةِ: قال الرّاجزُ:

* يَخْبِطْنَ منه نَبْتَه الأَثِيثَا *

* حَتّى تَرَى قائِمَهُ جَثِيثَا *

[ الخَبْطُ: ضَرْبُ وَرَقِ الشَّجَرِ ليَسْقُطَ فتَرْعاه الماشيةُ؛الأَثِيثُ من النَّبْتِ المُلْتَفُّ الكَثِيرُ ] .

*الجَثِيثةُ: فَسِيلةُ النَّخْلِ ،ولا تزالُ جَثِيثةً حتّى تُطْعِم ، ثم هى نَخْلة .

وقيل:النَّخْلةُ التى كانت نواةً فحُفِرَ لها ، وحملت بجُرْثُومَتِها ( بأُصُولِها ) .

و ـــ: ما تَساقطَ من أُصُولِ النَّخْلِ ( أى من جُذُوعها ) .

(ج) جَثِيثٌ

* المُجْتَثُّ: صِغَارُ النَّخْلِ أَوَّلَ ما يُقْلَعُ من أُمِّه