المراد من تحقيق المناط: (المناط هو علة الحكم، وتحقيقه هو الاجتهاد في معرفة وجوده في آحاد الصور. وأما تنقيحه فهو تهذيبه بإبعاد ما لا مدخل له في مناط الحكم) ، مثاله:

-التحريم المتوقع لا يؤثر في الحال عدم الحل.

-الشك المجرد لا يرفع به أصل محقق.

-غير الثابت لا يثبت بالشك.

-لا ينكر تغيير الأحكام بتغيير الأزمان.

-الحقيقة تترك بدلالة العادة.

التخريج عن طريق الترجيح بين الجزئيات المتعارضة: فمن ذلك:

إذا تعارض المانع والمقتضي يُقدَّم المانع"لو مات الجنب شهيدا فالأصح أنه لا يغسل".

لو تعارض الحظر والإباحة يُقدم الحظر،"إذ ذبح المُحْرِم حيوانا وجب الجزاء".

لو تعارض الواجب والمحظور يُقدم الواجب،"كما لو اختلط موتى المسلمين بموتى الكفار وجب غسل الجميع والصلاة عليهم".

لو تعارض الواجب والمسنون، وضاق الوقت عن المسنون قُدِّم الواجب.

"ومما يدخل في ذلك ما إذا ضاق الوقت عن تكرار الأعضاء في الطهارة، أو كان لديه ماء لم يكفه لغسل الأعضاء ثلاثا غسل مرة" (1) .

(1) - الباحسين: المرجع السابق، ص: 260.