حديث:"ما من عبدٍ يَسْتَرْعِيه الله رعيّة، فلم يُحطها بنُصحه، لم يجد رائحة الجنة" (1) .

حديث:"ما من والٍ يلي رعيّة المسلمين فيموت وهو غاشّ لهم إلا حرّم الله عليه الجنة" (2) .

من تطبيقاتها (من فروعها) :

لا يجوز لأحدٍ من وُلاة الأمور أن ينصّب إمامًا للصلوات فاسقًا، وإن صححنا الصلاة خلفه، لأنها مكروهة، ووليُّ الأمر مأمور بمراعاة المصلحة عند التعيينات (مثل تعيين القُضاة) ولا مصلحة في حمل الناس على مكروه.

إذا تخيّر في الأسرى: بين القتل، والرّقّ، والمنّ والفداء، لم يكنْ له ذلك بالتّشهّي بل بالمصلحة.

لا يجوز له أن يقدّم في مال بيت المال غير الأحوج على الأحوج، فتوزيع الصدقات مبني على العدْل، وتقديم الأحوج، والتسوية بين مُتساوي الحاجات.

(1) أخرجه البخاري في"الصحيح" (13/158) ، (93) -كتاب الأحكام، (8) - باب من استرعى رعية فلم ينصح، الحديثان (7150-7151) .

(2) أخرجه مسلم في"الصحيح" (1/125) ، (1) - كتاب الإيمان، (63) - باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار، الحديث رقم (142) ، وأخرجه في (3/1460) ، (33) - كتاب الإمارة، (5) - باب فضيلة الإمام العادل، الحديث رقم (142) .