قال ابن فارس:"الشين والخاء والصاد أصل واحد يدل على ارتفاع في شئ، من ذلك الشخص، وهو سواد الإنسان إذا سما لك من بعد، ثم يحمل على ذلك، فيقال: شخص من بلد إلى بلد" (1) .

وجاء في لسان العرب:"الشخص سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد، تقول: ثلاثة أشخص، وكل شئ رأيت جسمانه، فقد رأيت شخصه،، والشخص: كل جسم له ارتفاع وظهور، والمراد به: إثبات الذات، فاستعير لها لفظ الشخص، والشخيص: العظيم الشخص، والأنثى شخيصه، وقيل شخيص: إذا كان ذا شخص وخلق عظيم بين الشخاصة، والشخوص: ضد الهبوط، وشخص السهم يشخص شخوصا فهو شاخص: علا الهدف..." (2) .

والمقصود بالشخصية عند علماء النفس والتربية: النظام المتكامل من مجموعة الخصائص الجسمية والوجدانية والنزوعية والادراكية التي تحدد ذاتية الفرد وتميزه عن غيره (3) .

(1) ابن فارس: أحمد بن فارس بن زكريا ت (395) ، معجم مقاييس اللغة، 3/254 مادة (شخص) الدار الإسلامية، 1410/1990 تحقيق وضبط: عبد السلام هارون

(2) ابن منظور: جمال الدين محمد بن مكرم، لسان العرب 7/45 مادة (شخص) ، دار صادر، بيروت، بدون تاريخ

(3) فرغل: يحيى هاشم حسن، معالم شخصية المسلم، ص7، المكتبة العصرية، بيروت