وكذا في رواية الثوري عنده (١) ، وفِي رواية إسرائيل عند الترمِذيّ أيضًا (٢) ، وَرَوَاهُ أبو عوانة في صحيحه عن عمار بن رجاء وغيره عن أبي نعيم فقال ستة عشر من غير شك (٣) [٨١ / أ] ، وكذا لِمسلم من رواية أبي الأحوص (٤) ، والنسائي من رواية زكريا بن أبي زائدة وشريك (٥) ، ولأبي عوانة أيضًا من رواية عمار بن رزيق (٦) -بتقديم الراء مصغرًا- كلهم عن أبي إسحاق.
وكذا لأحمد بسند صحيح عن ابن عباس (٧) ، وللبزار والطبراني من حديث عمرو ابن عوف: "سبعة عشر" (٨) ، وكذا الطبراني عن ابن عباس (٩) .
والجمع بين الروايتين سهل: بأن يكون من جزم بستة عشر لَفَّق من شهر القدوم وشهر التحويل شهرًا، ومن جزم بسبعة عشر عدهما معًا، ومن شك تردد في ذلكَ، وذلك أن القدوم كَانَ في شهر ربيع الأول بلا خلاف، وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية عَلى الصحيح، وبه جزم الجمهور، وَرَوَاهُ الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس.
وشذت أقوال أخرى: ففي ابن ماجه من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي