متفق عليه (١) من حديثه.

٤٣٦ - ١٢٦٢ - حديث أنس مثل ذلك.

متفق عليه (٢) بلفظ: قنت شهرا بعد الركوع يدعو على أحياء من العرب ثم تركه.

[١٢٦٣، ١٢٦٤] - وللبخاري مثله عن عمر (٣) ، ولمسلم (٤) عن خفاف بن إيماء.

وهذا ظاهره يعارض حديث الربيع بن أنس عنه، وجمع بينهما من أثبت القنوت: بأنّ المراد ترك الدعاء على الكفار، لا أصل القنوت.

وروى البيهقي (٥) مثل هذا الجمع عن عبد الرحمن بن مهدي بسندٍ صحيحٍ.

[فائدة]

[١٢٦٥] - روى البخاري (٦) من طريق عاصم الأحول، عن أنس: أن القنوت قبل الركوع.