الثانى: ما رواه الضعيف مخالفًا لما رواه الثقة (انظر: نزهة النظر: ص37، والنكت: 2/675، وفتح المغيث: 1/2 2، والتدريب: 1/24 ، 241، وحاشية علوم الحديث للدكتور نور الدين عتر: ص81، وتوضيح الأفكار: 2/35)

الثالث: هو ما انفرد به المستور، أو الموصوف بسوء الحفظ، أو المضعف في بعض مشايخه دون بعض، بشئ لا متابع له ولا شاهد

قال ابن حجر:"وهو الذى يوجد في إطلاق كثير من أهل الحديث" (انظر: النكت: 2/675، وتوضيح الأفكار: 2/5، وحاشية علوم الحديث: ص8 )

125-المنقطع

أ-لغة: اسم فاعل من الانقطاع ضد الاتصال

يقال: بينهما رحم قطعاء: إذا لم توصل (القاموس: مادة"قطع")

ب-اصطلاحًا: هو ما لم يتصل إسناده على أى وجه كان انقطاعه (انظر المراجع الآتية: معرفة علوم الحديث: ص34، وتوضيح الأفكار: 1/324، والنكت: 2/572، وعلوم الحديث: ص56 وما بعدها، واختصار علوم الحديث: ص41 ونزهة النظر: ص44، والتقريب: 1/2 7، بشرحه التدريب واللفظ له، والباقون بنحوه وفتح المغيث: 1/156)

126-الموالى من الرواة والعلماء

أ-لغة: الموالى جمع مولى، والمولى من الأضداد، فيطلق على المالك والعبد، والمعتق والمعتق(انظر: القاموس: 4/4 4-مادة"الولى"

ب-اصطلاحًا: الموالى: جمع مولى، وهو: الشخص المحالف، أو المعتق، أو الذى أسلم على يد غيره (انظر: المعرفة: ص243، وعلوم الحديث: ص4 وما بعدها، والتقريب مع التدريب: 2/382، 383، وفتح المغيث: 3/355: 358، والتقييد: ص467، 47 ، والنزهة: ص79، والتوضيح: 2/5 4)

127-الموضوع

أ-لغة: اسم مفعول من الوضع، ضد الرفع، ووضع الشئ من يده، إذا ألقاه، ووضع الشئ وضعًا، أى اختلقه (انظر: لسان العرب: مادة"وضع")

ووضع الشئ: حطه، ومنه: حط من قدره (القاموس المحيط: المادة السابقة)

وقال أبو الخطاب بن دحية: الموضوع: الملصق، وضع فلان على فلان كذا، أى ألصقه به

قال الحافظ ابن حجر: وهو (أى الذى قاله ابن دحية) الأليق بهذه الحيثية (النكت: 2/838)