وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حمد الله وأثنى عليه وقال:"لكني أنا أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني"متفق عليه.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

هذا له قصة، وهو أن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم تذاكروا عبادة النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا:"إنه غفر الله له ذنبه وجاءوا وسألوا عن عبادته عليه الصلاة والسلام"كما في الحديث، فأخبرتهم عائشة رضي الله عنها وأخبرهم أزواج النبي عليه الصلاة والسلام بأنه فكأنهم تقالوها، فقال بعضهم: وأينا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد غفر الله له ذنبه، فعلينا أن نجتهد، قال بعضهم: لا أنام الليل أبدًا، وقال بعضهم: أنا أصوم الدهر أبدا، وقال بعضهم: أنا لا أتزوج النساء وفي لفظ: لا آكل اللحم أبدا، فبلغ النبي عليه الصلاة والسلام فخطب الناس وحمد الله، وهكذا كان عليه الصلاة والسلام في الأمور المهمة يخطب الناس، ويبين لهم عليه الصلاة والسلام، ويحمد الله ويثني عليه، وفي هذا حجة كما سيأتي أن حمد الله والثناء عليه مشروع في كل خطبة، سواء كانت الخطبة التي تكون من باب الموعظة وتذكير الناس، أو خطبة النكاح، أو سائر ما يحتاج له، فإنه يشرع حمد الله والثناء عليه وهكذا كان يفعل عليه الصلاة والسلام والخطباء الكبار في الجمعة والعيدين وغيرهما.

قال:"لكني أنا أصوم وأفطر"يعني هذا هديه وسنته، وثبت في الأخبار عنه عليه الصلاة والسلام في الصحيحين وغيرهما أنه كان يصوم ويفطر وربما سرد الصوم وربما سرد الفطر، وهذا متواتر في الأخبار،"وأنام وأصلي"هذا هو الأغلب من سنته أنه لم يكن يقوم الليل أبدا، لكن ورد في عدة أخبار صحيحة أنه ربما قام الليل كله لكنه نادر، ثبت في حديث خباب عند النسائي بإسناد صحيح أنه صلى عليه الصلاة والسلام وجاء في رواية"أنه صلى أربع ركعات حتى طلع الفجر"وورد عنه أخبار ما يدل على هذا لكنه نادر، وقال هذا بعضهم أيضا في العشر الأواخر من رمضان، فالمقصود أن هذا هو المستقر من هديه، وأنه ينام ويصلي عليه الصلاة والسلام.

وأتزوج النساء؛ ولهذا تزوج النساء عليه الصلاة والسلام؛ لما فيه من المصالح، وهذا أمر معروف وخاصة في حق الشباب؛ ولهذا أوصى به الشباب كما تقدم.

قال:"فمن رغب عن سنتي فليس مني"ليس مني منفصل ومنقطع مني، وهذا تهديد شديد لمن رغب عنه، وهذا في الرغبة عنها على سبيل التدين، وعلى سبيل اعتقاد أن هذه الطريقة أفضل، فهذا ليس منه عليه الصلاة والسلام، والصحيح أن هذه الألفاظ تجرى على ظاهرها في قوله: ليس مني، وليس المعنى كما يقول بعضهم أنه ليس منا ليس من خيارنا أو ليس من أتقيائنا، أو قول ليس منا أنه كافر هاتان طريقتان منبوذتان باطلاتان،