ومحمد بن دينار ليس ممن يعتمد عَلَى حفظه [1] .

وروى هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أَبِيْهِ، عن بسرة مدرجًا. وَقَدْ رَوَاهُ عن هشام هكذا مدرجًا اثنان من أصحابه هما [2] :

عَبْد الأعلى بن عَبْد الأعلى، حَيْثُ رَوَاهُ ابن شاهين في كتاب"الأبواب"من طريق ابن أبي داود ويحيى بن صاعد -كلاهما- عن مُحَمَّد بن بشار، عن عَبْد الأعلى، عن ابن حسان [3] .

ورواه الدَّارَقُطْنِيّ في"العلل" [4] من طريق عَبْد الله بن بزيع، عن هشام بن حسان، بِهِ.

والظاهر أن هشام بن حسان لَمْ يضبط الْحَدِيْث جيدًا، إِذْ رَوَاهُ يزيد بن هارون عَنْهُ بلفظ: (( إذا مس أحدكم ذكره، أو قَالَ: فرجه، أو قَالَ: أنثييه، فليتوضأ ) )رَوَاهُ ابن شاهين [5] في كتاب"الأبواب" [6] ، والدارقطني في"العلل" [7] .

قَالَ ابن حجر: (( فتردده يدل عَلَى أنه ما ضبطه ) ) [8] .

وَقَدْ رَوَاهُ عمار بن عمر، عن هشام بن حسان، من غَيْر إدراج، وروايته أخرجها الطبراني في"الكبير" [9] ، والدارقطني في"العلل" [10] .

فانتهت نتيجة البحث إلى ضعف المتابع الأول، وعدم ضبط الثاني [11] .

وَقَدْ كَانَ لهذا الْحَدِيْث أثر في اختلاف الفقهاء تقدم الكلام عَنْهُ في الفصل الثاني المبحث الثالث: ما تعم بِهِ البلوى، ولا نريد إعادته بغية عدم الإطالة.

ومثال ما وقع الإدراج في آخر الْحَدِيْث: ما رَوَاهُ زهير بن معاوية، عن الحسن بن الحر [12] ، عن القاسم بن

(1) انظر: ميزان الاعتدال 3/ 541.

(2) انظر: شرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي: 207.

(3) نقله ابن حجر في"نكته"2/ 831.

(4) 5/الورقة 201 أ.

(5) هُوَ الشَّيْخ الواعظ عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أبو حفص البغدادي، صاحب التصانيف مِنْهَا"التفسير"و"الناسخ والمنسوخ"، ولد سنة (297 هـ‍) ، وتوفي سنة (385 هـ‍) .

المنتظم 7/ 182 - 183، وسير أعلام النبلاء 16/ 431، والعبر 3/ 29 - 30.

(6) كَمَا نقله ابن حجر في"نكته"2/ 831 - 832.

(7) 5/الورقة 201 أ.

(8) النكت عَلَى كتاب ابن الصلاح 2/ 832.

(9) 24/ 158 (512) ووقع في المطبوع مِنْهُ (( عثمان بن عمر ) )!!

(10) 5/الورقة 201 أ.

(11) انظر: شرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي: 208 - 209.

(12) هُوَ الحسن بن الحر بن الحكم الجعفي أو النخعي الكوفي أبو مُحَمَّد، نزيل دمشق: ثقة فاضل، توفي (133 هـ‍) .