وكتب العلَّامة الفريد محب الدين أبو الوليد محمد بن محمد بن عبد اللَّه بن الشحنة:

ما القَوْل في امرأةٍ مع خمسة ورِثُوا ... قرابة فَدَعَتْ: يا أيُّها النَّاسُ

لابنتيَّ ولي ذا المالُ أجمَعُهُ ... وابني وأُمْي وأُختي وهو أسداسُ

فأجابه عنه صاحبُ الترجمة:

أمُّ وأختانِ منها إرْثُهُنَّ غدا ... ثُلثًا وسُدْسًا سواءٌ ما فيه إلباسُ

وبالولا وُرِّثَتْ أمُّ الرِّضاع كذا ... ابنٌ وأخت فهذا الإرثُ أسداسُ

ثم نزَّله على صورة أخرى لأجل قوله: (ورثوا قرابة) ، فقال:

ثنتانِ مِنْ أمِّ أمِّ شبهة وأتى ... إحداهما الأبُ [1] وطئًا فيه إلباسُ

أتتْ بِبِنْتَينِ منه ثم مِنْ عَصَبٍ ... بابنٍ ومات أبٌ فالمالُ أسداسُ

ثم نظم صورةً أُخرى، فقال:

بنتان مِنْ أمِّ جدِّ شُبهة وأتت ... مِنْ حافِد الجدِّ الأولي أيها النَّاسُ

بابنتين وبابنٍ عاصبٍ وتوفي ... الواطئون فمالُ الجَدِّ أسداسُ

وقد أجاب ناظِمُها نفسه بقوله: وهو مناسخة، بخلاف ما قبله، فإنه مِنْ بطنٍ واحدٍ:

أمُّ وأختانِ منها وابنُ عمِّ أبٍ ... قد مات والمال لم يدركه إمساسُ

ثم ابنتَيْنِ وابن واحدٍ وُلِدُوا ... مِنَ إحدى الاختين فالميراث أسداسُ [2]

(1) في (ط) :"للأدب".

(2) قال السفيري في"مختصره"بعد هذا: قلت: وصورة السؤال نثرًا أن يقال: إن قيل: أي امرأة جاءت ومعها خمسة، فقالت: إن قرابتنا قد مات، وإن ميراثه لي ولابنتيَّ ولأمي وأختي أسداسًا لكل منا سدسه. =