في الحالين [1] فأما قوله في هذا الباب: وأثبت قنبل بخلاف عنه {بِالْوَادِ} في الوصل فقط) [2] فيظهر أنه وهم، وصوابه [3] أن يقول: (بخلاف عنه في الوقف، بدل قوله:(في الوصل) أو يسقط ذكر الخلاف.

وقال الشيخ والإمام: أثبتها في الوصل خاصة [4] .

وكل ما أثبت نافع، وأبو عمرو فإنما يثبتانها في الوصل خاصة إلا واحدة وهي: {فَمَا آتَانِيَ [5] اللَّهُ} في النمل، اختلف فيها في الوقف عن قالون وأبي عمرو.

واعلم أن ورشا تفرد دون غيره بإثبات تسع عشرة ياء من هذه الزوائد وهي {وَعِيدِ} في المواضع الثلاثة [6] .

و {نَكِيرِ} [7] في المواضع الأربعة، و {نُذُرِ} [8] في المواضع الستة، و {يُكَذِّبُونِ} [9] في القصص، و {يُنْقِذُونِ} [10] في يس، و {لَتُرْدِينِ} [11] في الصافات و {تَرْجُمُونِ} [12] ، و {فَاعْتَزِلُونِ} [13] في

(1) انظر المفردات ص (94) .

(2) انظر التيسير ص 70.

(3) في الأصل (رضوا به) وهو تحريف والصواب ما في باقي النسخ ولذا أثبته.

(4) جزء من الآية: 36 النمل.

(5) انظر التبصرة ص 726 والكافي ص 196.

(6) جزء من الآية: 14، 20، 45 ق.

(7) جزء من الآية: 44 الحج، و 45 سبأ و 26 فاطر، و 18 الملك.

(8) جزء من الآية: 16، 18، 21، 30، 37، 39 القمر.

(9) جزء من الآية: 34 القصص.

(10) جزء من الآية: 23 يس.

(11) جزء من الآية: 56 الصافات.

(12) جزء من الآية: 20 الدخان.

(13) جزء من الآية: 21 الدخان.