والثالث: (فَعْلى) وهو {أسْرَى} [1] في البقرة لعى قراءة حمزة [2] وفي الثاني من الأنفال [3] على قراءة غير أبي عمرو، وكذلك الأول منهما على قراءة الجماعة و {سَكْرَى} [4] في الحج على قراءة حمزة والكسائي [5] و {تَتْرَى} [6] في قد أفلح على قراءة غير ابن كثير، وأبي عمرو [7] .

والرابع: (فِعْلى) وهو {آلذِّكْرَى} [8] و {آلشِّعْرَى} [9] .

والخامس: (فُعْلَى) وهو {آلْبُشْرَى} [10] و {آلْيُسَرى} [11] و {آلُاخْرَى} [12] و {آلْكُبْرَى} [13] و {شُورَى} [14] و {آلْعُسْرَى} [15] .

(1) جزء من الآية: 85 البقرة.

(2) قوله (على قراءة حمزة) أي بفتح الهمزة وإسكان السين وحذف الألف بعدها، والباقون بضم الهمزة وفتح السين وإثبات ألف بعدها. (التيسير ص 74) .

(3) وهو قوله تعالى: {من الأسرى} الآية (70) قرأه أبو عمرو بضم الهمزة وفح السين وألف بعدها على وزن (فعالى) والباقون بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف. (التيسير ص 70) .

(4) جزء من الآية: 2 الحج.

(5) أي بفتح السين وإسكان الكاف من غير ألف على وزن (فَعْلي) والباقون بضم السين وفح الكاف وبعدها ألف وكذا (وَمَا هُم بِسَكْرى) (التيسير ص 156) .

(6) جزء من الآية: 44 المؤمنون.

(7) أي من غير تنوين وصلا ووقفا. وقرأ ابن كثير وأبو عمر بالتنوين وصلا وبإبداله ألفا وقفا (التيسير ص 159) .

(8) جزء من الآية: 9 الأعلى.

(9) جزء من الآية: 49 النجم.

(10) جزء من الآية: 64 يونس.

(11) جزء من الآية: 8 الأعلى.

(12) جزء من الآية: 42 الزمر.

(13) جزء من الآية: 23 طه.

(14) جزء من الآية: 38 الشورى.

(15) جزء من الآية: 10 الليل.