أدغم في الجميع - وهما أبو عمرو وهشام - ومنهم من فصل - وهم الباقون - فأدغم ابن ذكوان في الدال خاصة، وأظهر عند البواقي، وأظهر الكسائي عند الجيم خاصة، وأدغم في البواقي.

وأما حمزة فأدغم (في) [1] الدال، والتاء، وأظهر عند الجيم، واختلف راوياه عند البواقي، وهي حروف الصفير، فأظهر خلف، وأدغم خلاد.

وقد بين الحافظ هذا القسم المختلف فيه [2] وكان ينبغي له أن ينبه على القسمين الأولين فيقول: واتفقوا على الإِدغام في الذال والظاء، وعلى الإِظهار عند البواقي:

إذ قد يتحير الناظر في كتابه حيث لم ينبه على ما ذكرته والله أعلم [3] .

(1) ما بين القوسين تكملة من باقي النسخ.

(2) انظر التيسير ص 41، 42.

(3) في (ز) و (ت) (والله عز وعلا أعلم) .