قال العبد: إن كان هذا الذي أجاز شريح مما نقله عن أبيه أمكن أن يقال إنما لم يقيد ترك الهمز بالإِدغام الكبير لجواز الهمز فيه عنده. والله أعلم. وذكر الحافظ من الأمثلة:

{يُؤْمِنُونَ} [1] و {يُؤْلُونَ} [2] و {الْمُؤْتَفِكَاتِ} [3] والهمزة في هذه الثلاثة فاء الكلمة، وذكر {بِئْسَ} [4] و {بِئْسَمَا} [5] و {الذِّئْبُ} [6] و {بِئْرٍ} [7] و {الرُّؤْيَا} [8] و {رُؤيَاكَ} [9] و {كَدَأْبِ} [10] والهمزة في هذه الأمثلة عين الكلمة.

وذكر {جِئْتَ} [11] و {جَئْتُم} [12] و {شِئْتُم} [13] و {شِئْنَا} [14] و {فَادَّارَأْتُم} [15] و {اطْمَأْنَنتُم} [16] والهمزة في هذه الأمثلة لام الكلمة ثم قال:

(1) جزء من الآية: 3 البقرة.

(2) جزء من الآية: 226 البقرة.

(3) جزء من الآية: 70 التوبة.

(4) جزء من الآية: 12 آل عمرآن.

(5) جزء من الآية: 90 البقرة.

(6) جزء من الآية: 17،14،13 يوسف.

(7) جزء من الآية: 45 الحج.

(8) جزء من الآية: 60 الإسراء.

(9) جزء من الآية: 5 يوسف.

(10) جزء من الآية: 11 آل عمران.

(11) جزء من الآية: 71 البقرة.

(12) جزء من الآية: 81 يونس.

(13) من مواضعه الآية: 58, 223 البقرة.

(14) جزء من الآية: 176 الأعراف.

(15) جزء من الآية: 72 البقرة.

(16) جزء من الآية: 103 النساء.