بعد الفتحة ألفًا نحو: {تَأْلَمُونَ} [1] و {يَأْلَمُونَ} [2] و {مَأْمَنَهُ} [3] و {اسْتَأْذَنَكَ} [4] و {يَسْتأْخِرُونَ} [5] و {الْمُسْتَئخِرِينَ} [6] {وَأْمُرْ أَهْلَمَ بِاَلصَّلَوةِ} [7] .

وياء بعد الكسرة نحو: {الذِي آؤْتمِنَ} [8] و {أَنِ آئْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [9] وواوًا بعد الضمة نحو {يُؤْمِنُ} [10] و {يُؤْثِرونَ} [11] و {الْمُؤْتونَ} [12] وكذلك {آؤْتُمِنَ} إذا ابتدئ به؛ فإن كانت الهمزة الساكنة عينًا فإنه يحققها أبدًا إلا في {بِئْرٍ} [13] و {الذِّئْبُ} [14] و {بِئْسَ} [15] و {بِعَذَابٍ بَئِسٍ} [16] حيث وقع (و) [17] كذلك إن كانت لاما حققها أبدًا.

(1) جزء من الآية: 104 النساء.

(2) جزء من الآية: 104 النساء.

(3) جزء من الآية: 6 التوبة.

(4) جزء من الآية: 86 التوبة.

(5) جزء من الآية: 34 الأعراف.

(6) جزء من الآية: 24 الحجر.

(7) جزء من الآية: 132 طه.

(8) جزء من الآية: 283 البقرة.

(9) جزء من الآية: 10 الشعراء.

(10) جزء من الآية: 232 البقرة.

(11) جزء من الآية: 9 الحشر.

(12) جزء من الآية: 54 القصص.

(13) جزء من الآية: 45 الحج.

(14) جزء من الآية: 13, 14, 17 يوسف.

(15) جزء من الآية: 12 آل عمران.

(16) جزء من الآية: 165 الأعراف.

(17) ما بين القوسين تكملة من باقي النسخ.