الحافظ في جامع البيان وغيره ترك الزيادة [1] وافقه الشيخ والإمام، فأما الوقف على (رأي) من قوله تعالى: {رَأى الْقَمَرَ} [2] ونحوه و {تَرَاءَى الْجَمْعَانِ} [3] فبالزيادة في المد.

ذكره الحافظ في إيجاز البيان والتمهيد وغيرهما والشيخ في كتاب الكشف [4] وأما الوقف على نحو {الكتاب} [5] و {الغفور} [6] و {العليم} [7] فإن كان بالروم لم يزد في المد وإن كان بالسكون أو بالإشمام فحكى الحافظ ثلاثة أوجه:

أحدها: ترك الزيادة إذ السكون عارض في الوقف فلا يعتد به: قال الإِمام: (وهو القياس) [8] ..

الثاني: التمكين الطَّويل اعتدادًا بالتقاء الساكنين واعتدادًا بالعارض.

الثالث: التوسط في الزيادة.

وبه قرأ الحافظ على أبي الفتح وأبي الحسن وهو مقتضي قول الشيه. والله أعلم.

(م) قال الحافظ: (والباقون لا يزيدون ... إلى آخره) [9] .

(1) انظر جامع البيان الورقة 78/ أ.

(2) جزء من الآية: 77 الأنعام.

(3) جزء من الآية: 61 الشعراء.

(4) انظر الكشف جـ 1 ص 54.

(5) من مواضعة الآية: 2 البقرة.

(6) من مواضعة الآية: 107 يونس.

(7) من مواضعة الآية: 32 البقرة.

(8) انظر الكافي ص 22.

(9) انظر التيسير ص 31.