4-التوصل الى أغراض الدنيا كالتقرب الى الأمراء والتزلف الى الحكام او تجميع الناس حول الراوي كما يفعل الشحاذون والقصاصون ومن أمثله ذلك ما فعله غياث بن إبراهيم النخعي الكوفي حين دخل على المهدي وكان المهدي يحب الحمام ويلعب به وأمامه حمام فقال لغياث:حدث أمير المؤمنين فقال حدثنا فلان عن فلان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا سبق الا في نصل او خف او حافز او جناح ) فزاد في الحديث قوله: (او جناح ) فلما قام قال:اشهد ان قفاك قفا كذاب على رسول الله صلى الله علية وسلم ثم قال المهدي:أنا حملته على ذلك ثم أمر بذبح الحمام ورفض ما كان فيه.

5-طلب الشهرة بإيراد الأحاديث الغريبة التي لا توجد عند شيوخ الحديث فيقلب سند الحديث ليستغرب فيرغب في سمعاه منهم ويوحي بان عنده جديدا ليس عنده كما يفعله ابن أبي دحيه وحماد النصيبي .

هـ-علامات معرفه الواضع:

إقرار الراوي بذلك مثل إقرار أبي عصمه نوح بن أبي مريم بأنه وضع حديث فضائل سور القران سورة سورة عن ابن عباس رضي الله عنهما .