وقد نهى العلماء عن الإفتاء بل نهوا أيضا عن الوعظ ممن لم يعرف النسخ والمنسوخ كما جاء ذلك عن الامام على رضي الله عنة انه مر على رجل يقص فقاله:هل تعرف الناسخ والمنسوخ ؟فقال:لا وما الناسخ من المنسوخ ؟!قال على:وما تعرف الناسخ من المنسوخ ؟قال:نعم قال لقد هلكت وأهلكت.

وروى مثله عن ابن عباس .

وعن ابن سيرين انه قال:سئل حذيفة عن شئ فقال: أنما يفتي الناس احد ثلاثة:رجل يعرف الناسخ من المنسوخ قيل ومن يعرف ذلك ؟قال:عمر ورجل ولي سلطانا لا يجد من ذلك بدا او متكلف .

ج-بم يعرف النسخ:يعرف بأربعة أمور:

الأول:ان يرد من لفظ النبي صلى الله علية وسلم مايدل على ذلك مثل حديث بريده بن الحصيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزورها فأنها تذكركم الآخرة ) .فقولة (كنت نهيتكم عن زيارة القبور ) يدل على تقدم النهى عن الزيارة وقوله (فزورها ) يدل على تأخر جواز الزيارة حيث نسخ المتأخر المتقدم .

الثاني:ان يرد من لفظ الصحابي مايدل على ذلك أيضا كحديث جابر قال كان اخر الأمرين ترك الوضوء مما مست النار .