الرابع:أنه ما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة ، وهو قول جماعة من فقهاء خراسان .

3-الأثر

وهو لغة: بقية الشيء .

وفي الاصطلاح فيه قولان:

الأول: أنه مرادف للحديث ، فهو بمعناه ، وهو المعتمد عند المحدثين.

الثاني:أنه مغاير له ، فهو ما أضيف إلى الصحابة والتابعين ، وهو قول فقهاء خراسان .

وبهذا يتبين أن العبارات الثلاث: ( الحديث ،الخبر ،والأثر ) تطلق عند المحدثين بمعنى واحد ، هو ما تقدم في تعريف (الحديث) اصطلاحا .

4-الإسناد:

ويطلق على معنيين .

الأول:عزو الحديث إلى قائله .

الثاني: سلسلة الرجال الموصلة للمتن ، فيكون بهذا مرادفا للسند.

5-السند:لغة:المعتمد .

واصطلاحا:سلسلة الرجال الموصلة للمتن .

6-المتن: لغة:ما صلب وارتفع من الأرض .

واصطلاحا: ما ينتهي إليه السند من الكلام .

7-المسند -بفتح النون:

أ-لغة:هو اسم مفعول ، من أسند الشيء ، بمعنى عزاه ونسبه إليه .

ب-اصطلاحا:

1-كل كتاب جمع فيه مرويات كل صحابي على حدة .

2-الحديث المرفوع ، المتصل سنده .

3-أو يراد به نفس السند .

8-المسند -بكسر النون:

هو من يروي الحديث بسنده .

9-الجماعة ،في قول المخرجين: (رواه الجماعة ) ...: