نسبة المقدسي

يرى الباحث أن النسبة صحيحة بلا شك، حيث ذكرها الثعالبي وياقوت، وهذه النسبة إلى بيت المقدس قد قررها بعض الباحثين [1] لكن هذا لا يعني أن المقدسي قد عاش بالقدس لأنه ربما ولد بالقدس ولم يعش بها، أو أن آباء المقدسي كانوا مقدسيين، وورث المقدسي تلك النسبة عنهم، ولهذا نظائر في تراجم أعلام الإسلام. [2]

كنية المقدسي

ذكر بعض الباحثين [3] كنية"أبي نصر"للمقدسي، لكن الباحث لا يطمئن لصحة تلك الكنية لعدة أسباب منها: أن مصادر ترجمة المقدسي، وهي: الثعالبي، وأبو المعالي، وياقوت، لم يذكروا تلك الكنية، ويؤكد ذلك أن زتنبرج وهيار وهما أول من أرخا للمقدسي لم يذكرا تلك الكنية أيضًا. وأن الذاكرين لتلك الكنية لم يذكروا مصدرهم في إثبات تلك الكنية. وأن أكثر الباحثين لم يذكروا تلك الكنية.

(1) الزركلي، الأعلام، ج 7 ص 253، بسام عبد الوهاب، معجم الأعلام، ص 847، كراتشكوفسكي، تاريخ الأدب الجغرافي العربي، بيروت، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الثانية 1408 هـ 1987م، ترجمة: صلاح الدين عثمان هاشم، ص 244، الموسوعة الفلسطينية، بيروت، 1990م، القسم الأول: القسم العام ج4 ص 229، والقسم الثاني دراسات الحضارة، ج 3 ص 318.

(2) منهم على سبيل المثال من نسب إلى مرو لأن أباه منها أما هو فلم يعش فيها:-

1 -الإمام أحمد بن حنبل الشيباني المروزي ثم البغدادي ت 241 هـ، والده مروزي، وخرجت به أمه من مرو وهي حامل به. انظر: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج 5 ص 178.

2 -المؤرخ عبد الله بن مسلم بن قتيبة المروزي ت 276 هـ، والده من مرو، أما هو فقد ولد بالكوفة أو ببغداد على خلاف بين المؤرخين. انظر: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج 10 ص 168.

3 -الفقيه محمد بن نصر المروزي ت 294 هـ، أبوه من مرو أما هو فقد ولد ببغداد. انظر:

الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج 4 ص 85 - 87.

وانظر عن مرو وأعلامها: محمد السيد إبراهيم البساطي، الحياة العلمية في مرو من الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن الثالث الهجري، رسالة ماجستير بكلية اللغة العربية، جامعة الأزهر بالقاهرة، 2002م.

(3) سزكين، تاريخ التراث العربي، م 1 ج 2 ص 187، أحمد رمضان أحمد، تطور علم التاريخ الإسلامي، ص 150، الموسوعة الفلسطينية، القسم الثاني، ج 3 ص 318.