وتتجلى أهمية كتاب البدء والتاريخ في هذا المجال في أنه استفاد من مصادر الفلسفة اليونانية ونقل لنا نصوصًا هامة منها. [1] وكذلك نقل لنا آراء وعقائد أهل الديانات الأخرى قبل الإسلام [2] ، والفرق الإسلامية خاصة الغالية منها، مثل: الرافضة، والجبرية، والخوارج، وغلاة المرجئة، والمشبهة إلى جانب الزنادقة. [3]

يقول أحد الباحثين

"إن هناك كتابًا آخر كتبه رجل تقدم البغدادي، [4] وابن حزم، [5] والشهرستاني، [6] لا يخامرنا شك في صحة المعلومات التي أوردها فيه عن تاريخ الشيعة، وهو كتاب البدء والتاريخ" [7] ومن هذا النص نستفيد أيضًا: ريادة الكتاب على تلك المصادر الهامة في مجال التأريخ للعقائد والفرق، وأنه حاز ثقةً كبيرةً عند المؤرخين.

(1) على سامي النشار، نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام، ج1ص118،121،132،133،137، 154،158.

(2) المرجع السابق، ج1 ص214،217، عبد الله سلوم السامرائي، الغلو والفرق الغالية في الحضارة الإسلامية، بغداد، دار واسط، ص 23.

(3) على سامي النشار، نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام، ج1 ص84،96 - 98،103،202،205،206، 209،290،298،321،341،464، محمد على أبو ريان، تاريخ الفكر الفلسفي في الإسلام، بيروت، دار النهضة العربية، ص151،159، عبد الله سلوم السامرائي، مرجع سابق، ص 71، 87، 88، 92، 100، 114 - 116، 119، 123، 124، 144، 145، 152.

(4) هو عبد القادر بن طاهر بن محمد أبو منصور البغدادي، الشافعي، برز في سبعة عشر فنًا أهمها الفقه والكلام والحساب، توفي 429هـ من مؤلفاته"التكميل في الحساب"،"وكتاب الفرق بين الفرق".انظر: الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج17 ص 572 - 573، كحالة، معجم المؤلفين، ج2 ص 189.

(5) هو علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي الإمام العلم، برع وكتب في كثير من العلوم، اشتهر بمذهبه الظاهري الذي انتصر له جدًا، من مصنفاته التاريخية"جوامع السيرة"و"الفصل بين الملل والنحل والأهواء"ت 456هـ1064م انظر ترجمته ومنهجه التاريخي: الذهبي، المرجع السابق، ج18 ص 184 - 212، عبد الحليم عويس، ابن حزم الأندلسي وجهوده في البحث التاريخي والحضاري، القاهرة، الزهراء للإعلام العربي، الطبعة الثانية،1409هـ 1988م.

(6) هو محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، أبو الفتح الشافعي الأشعري، شيخ الكلام ولد بشهرستان وطلب العلم بها، ثم رحل إلى بغداد وأقام بها، ثم عاد وتوفي بشهرستان 548هـ1153م من أشهر مؤلفاته"الملل والنحل"،"ونهاية الإقدام في علم الكلام". انظر: الذهبي، المرجع السابق، ج17 ص 572 -، كحالة، المرجع السابق، ج3 ص 422.

(7) حسن إبراهيم حسن، الفاطميون في مصر، ص3.