أ- من الكتاب:

قوله سبحانه وتعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) } [1]

وجه الاستدلال:

أن ألفاظ اللعان محددة في هذه الآية الكريمة، فاستبدال لفظ بلفظ آخر يخالف نص الآية فلا يصح. [2]

ب- من المعقول:

1 -أن الألفاظ المذكورة في الآية الكريمة صارت صريحة في اللعان بنص الآية، وما عداهما مما في معناها تعتبر كناية، فلا يصح استبدال لفظ بآخر. [3]

2 -أن ما اعتبر فيه لفظ الشهادة لم يقم غيره مقامه كالشهادات في الحقوق. [4]

3 -ولأن اللعان يقصد فيه التغليظ، والالتزام بالألفاظ الواردة في نص الآية أبلغ في التغليظ فلا يصح استبدال لفظ بلفظ. [5]

واستدل أصحاب القول الثاني القائلون بصحة اللعان، ولو استبدل لفظًا بآخر بدليلين من المعقول:

(1) الآيات (6 - 9) من سورة النور.

(2) ينظر: الحاوي الكبير (11/ 60) ، والمغني (11/ 178) ، والشرح الكبير للمقدسي (23/ 378) .

(3) ينظر: الحاوي الكبير (11/ 60) .

(4) ينظر: المغني (11/ 178) ، والشرح الكبير للمقدسي (23/ 378) .

(5) ينظر: الحاوي الكبير (11/ 60) ، والمغني (11/ 178) ، والشرح الكبير للمقدسي (23/ 378) .