الهوامش

(1) يقول البيرونى في الآثار الباقية ص 277: عيد المظال وأيامه سبعة متوالية فيها يستظلون بأغصان الخلاف والقصب وغيرها في صحون دورهم، وذلك فريضة على المقيم دون المسافر، ويبطل فيها الأعمال لأن الله تعالى يقول في السفر الثالث من التوراة: وفى خمسة عشر من الشهر السابع عيد المظال فلا تعملوا سبعة أيام، وحجوا قدام الله حجا، وأجلسوا في المظال بيت آل إسرائيل كلهم سبعة أيام، ليعلم أعقابكم أنى أجلست بنى إسرائيل في المظال إذ أخرجتهم من مصر ويستعمله جماعة اليهود. وذكر أبو عيسى الوراق في كتاب المقالات أن السامرة لا تعيّده (المترجم) .

(2) الخروج: 23: 33: 44، النص الموجود هو المعنى العام للنص لا النص نفسه (المترجم) .

(3) يقول البيرونى ص 277: إن آخر يوم من عيد المظال وهو اليوم السابع منه والحادى والعشرون من الشهر يسمى عرافا (المترجم) .

(4) يقول البيرونى في الآثار الباقية (ص 278) :

"صوم سيه إحراق يهويا قيم القراطيس المسماة قينوث، وتفسيره النياح، وكان فيها وعد الله، جاء بها أرميا النبى في حال وصف بنى إسرائيل في مستقبل الزمان وما يصيبهم من المكاره، وأنفذها على يدى يوروخ ابن فريون فرمى بها يهويا قيم إلى النار فضوعفت عليهم النياحة."

و يقول البيرونى في القانون المسعودى: (أما صوم النياح فسببه إحراق يهويا قيم الملك المؤرخ المسمى قينوث. وقد كتب يوروخ كاتب أرميا النبى الوعيد بالحادث في بيت المقدس) .

(5) ذكر الأستاذ حبيبى أنها وردت هكذا في النسختين (باكورمله) وأن تصحيحها إلى باگوريله كان اجتهاديا.

(6) العبارة باللغة الفارسية"برسرد كادنيستن"وقد كتب الأستاذ حبيبى في الحاشية أن هذه العبارة لم تفهم وأنها وردت هكذا في النسختين التى نقل عنهما ولم نتوصل إلى ترجمة معقولة لها (المترجم) .

(7) العبارة بالفارسية أنس اندرمديح باورد، وذكر الأستاذ حبيبى أن تصحيحها لم يتيسر، وقد اجتهدنا في محاولة ترجمتها (المترجم) .

(8) بيت هلال: الآثار الباقية ص 280 (المترجم) .

(9) العدد (3: 4) فى نص التوراة العربية: ناداب- أبيهو (المترجم) .

(10) العدد (20: 1 - 13) (المترجم) .