ما جعله أضحوكة يتندّر بها.

وصوابه: «و من محمد بن إسحاق الصّابي، وأبي طالب المبارك بن خضير الكرخي، وأبي محمد عبد اللّه ابن الخشّاب، ومحمد بن خمارتكين، وعبيد اللّه بن شاتيل. وحدّث هو وأبوه وجدّه» .

17 -ص 139 س 18: «المصري المولد والدار. . . العطار» ، وتمام النص: «المصري المولد والدار الشرابي العطار» .

18 -ص 142 س 3: «و كان من ذوي البيوتات. . . إلى أن توفي» .

وتمام النص: «و كان من ذوي البيوتات المعروفة بدمشق، وأقام في آخر عمره بالقاهرة متولّيا مشارفة المارستان إلى أن توفّي» .

19 -ص 143 س 3: «. . . من ابن أبي عصرون وجماعة. . . الأصولوالنحو» وقوله: «من ابن أبي عصرون وجماعة» . لا أدري من أين أتى بها! والظاهر أنها تحريف للنصّ الذي لم يستطع قراءته، وهو: «قرأ القرآن الكريم بالقراءات، وتفقّه على مذهب الإمام مالك رضي اللّه عنه، وقرأ الأصولوالنحو» !

20 -ص 145 س 11: «سمع بمكة شرفها اللّه تعالى من أبي شجاع. . . بالإسكندرية» . وتمام العبارة: «سمع بمكة شرّفها اللّه تعالى من أبي شجاع زاهر بن رستم، وبالإسكندرية من جدّه الإمام أبي الطاهر إسماعيل، ومن الفقيه أبي الطيّب عبد المنعم بن الخلوف. وحدّث بالإسكندرية» .

21 -ص 165 س 17: «و مولده في ذي الحجة سنة. . . بن عوف» .

وتمام العبارة: «و مولده في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وخمس مئة. سمع الكثير من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفي، والفقيه أبي القاسم مخلوف بن عليّ بن جارة، والإمام أبي الطاهر إسماعيل بن مكيّ بن عوف» .

22 -ص 166 س 17: «هبة اللّه بن. . . عبد اللطيف بن أبي سعد الصوفي. . . وجماعة» . وتمام العبارة: «هبة اللّه بن أبي البركات الميمون بن أبي الفضل عتيق بن هبة اللّه بن محمد بن يحيى بن عتيق بن عبد الرّحمن بن