تفسير غريب القرآن، ص: 502

10 -شِهابًا رَصَدًا: معدا «1» .

12 -كُنَّا طَرائِقَ قِدَدًا: أي مذاهب.

12 -قِدَدًا: أي أنواعا مختلفة «2» .

14 -فَلا يَخافُ بَخْسًا: أي نقصا من حسناته، ولا يطالب بسيئاته «3» .

15 -الْقاسِطُونَ: الجائرون عن الحق، يقال قسط وأقسط فهو قاسط؛ أي جار وظلم، وأقسط فهو مقسط أي عدل «4» .

15 -تَحَرَّوْا: طلبوا وقصدوا «5» .

17 -وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ: أي الإيمان والطاعة «6» .

17 -ماءً غَدَقًا: أي كثيرا دائما «7» .

18 -لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ: أي لنختبرهم فيظهر الشاكر وغيره «8» .

18 -عَذابًا صَعَدًا: أي شديدا، وقيل هو جبل في النار كلما وضعوا أيديهم عليه ذابت فإذا رفعوها عادت «9» .

(1) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(2) هذه الكلمة وسابقتها في «ز» واحدة على النحو التالي: «طَرائِقَ قِدَدًا» : فرقا قطعا معنى اختلاف الملل.

(3) في «ز» : «فَلا يَخافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا» : أي بعضنا التواب ولا توبة. وقيل الرهق المؤاخذة بغير ذنبه.

(4) في «ز» : «الْقاسِطُونَ» : الجائرون. والباقي ساقط.

(5) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(6) الكلمة ساقطة في «ز» .

(7) في «ز» : «غَدَقًا» : كثيرا واسعا أو عذبا سائغا.

(8) الكلمة ساقطة في «ز» .

(9) الكلمة ساقطة في «ز» .