تفسير غريب القرآن، ص: 487

26 -عَلى حَرْدٍ: أي منع، أو قصد «1» .

26 -قادِرِينَ: أي عند أنفسهم، أو مع القدرة على العطاء، أو على الغضب وحقد على الفقراء «2» .

27 -لَضَالُّونَ: لمخطئون الطريق، حسا. أو قصد منع حق الفقراء «3» .

29 -أَوْسَطُهُمْ: أي أعقلهم «4» .

29 -أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ: أي لم لا استثنيتم وقلتم إن شاء اللّه حين أقسمتم؛ فالتسبيح هنا الاستثناء «5» .

40 -أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ: أي عهود «6» .

41 -زَعِيمٌ: أي ضامن «7» .

43 -يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ: أي أهوال شديدة «8» .

45 -سَنَسْتَدْرِجُهُمْ: أي نمهلهم «9» .

46 -إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ: أي إن مكري قوي «10» .

(1) في «ز» : أي قصد أو منع.

(2) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(3) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(4) في «ز» : «أَوْسَطُهُمْ» : أعدلهم.

(5) في «ز» : «لَوْ لا تُسَبِّحُونَ» : أي هلا تطيعون اللّه بالاعتماد عليه.

(6) الكلمة ساقطة في «ز» .

(7) في «ز» : «زَعِيمٌ» : ضمين.

(8) في «ز» : «عَنْ ساقٍ» : أي من أهوال شديدة.

(9) الكلمة ساقطة في «ز» .

(10) الكلمة ساقطة في «ز» .