فمن الأسئلة التى تثار: سؤال عن هذه الطريقة: هل هى إلغاء لدور الجماعة، وتحويل الأمر على عاتق أنفار الصانعين مهما ازداد عددهم أو قل؟
والغرابة واضحة في هذا السؤال الذى سببه تحميل الكلام ما لا يحتمل، ولا يغنى عن وجود الجماعة بقيادتها وعلاقاتها شىء آخر، ولا يكون بعض أساليب الأداء هو البديل عنها، كلا، بل الجماعة حق، ووجودها واجب شرعى ومصلحى، ببراهين النصوص والعقل، وما طريقة صناعة الحياة إلا وسيلة لزيادة المقدرة الانتاجية لدى الدعاة، ويظل دور الجماعة يتأكد في حقلين على الأخص: حقل تربية صانعى الحياة هؤلاء وتسهيل تنفيذهم لأدوارهم من خلال المناهج المتخصصة والحث والرقابة وإبراز الأستاذ القدوة في كل فن. وحقل السيطرة على الأداء المتنوع في الساحة الواسعة وإحلال الانسجام فيه والتوافق وتركيزه في المكان أو الزمان ليحدث أثره من خلال الزخم المجتمع.