في شرح معاني الاثار في باب من صلى خلف الصف وحده بسنده عن زيد بن وهب قال دخلت المسجد انا وابن مسعود فادركنا الإمام وهو راكع فركعنا ثم مشينا حتى استوينا في الصف فلما فضى الإمام الصلاة فمت لافضي فقال ابن امسعود قد ادركت الصلاة ومنها ما أخرجه إيضًا عن طارق قال كنا جلوسًا مع ابن مسعود فجاء النداء قد قامت الصلاة فقام وفمنا فدخلنان المسجد فرأينا الناس ركوعًا في مقدم المسجد فركع ومسى وفعلنا مثل مافعل ومنها ما اخرجه إيضًا عن ابي امامة قال رأيت زيد بن ثابت دخل المسجد والناس ركوع فمشى حتى إذا امكنه أن يصل إللى الصف وهو راحكع فركع ثم ذهب وهو راكع حتى وصل الصف واخرج إيضًا عن خارجة بن زيد بن ثابت أن زيدًا ملت ييركع على عتبة المسجد ووجهه إلى القبلة ثم يمشي إلى الصف أو لم يصل ومنهما ما اخرجه محمد في الموطا عن ماللك عن نافع عن ابي هريرة إنه قال إذا فاتتك اكلرككعة فاتتك السجدة ومنهما ما اخرجه مالك في الموطما إنه بلغه أن ابن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من إدرك الركعة فقد ادرك السجدة منها ما اخرجه إيضًا بلاغًا (1) أن ابا هريرة رضي الله عنه ككان يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاته قراءة ام القران فقد فاته (2) خير كثير ومنها قول عمر رضي الله عنه إذا ادركت الإمام راكعًا فركعت قبل أن ترفع راسه فقد اردكت الركعة وأن رفع قبل أن تركع فقد فاتتك الركعة ذكره الحلبي في غنية المستملي وقال هذا

(1) قوله بلاغا قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني في شرح الموطا عند ذكر هذا الاثر بالاغه ليس من الضعيف لانه تتبعكله فوجد مسنده من غير طريقة انتهى

(2) قوله فقد انه فاته قال الشيخ ظاهر فهما مجمع الجاء في مادة ركعمن ادرك الركعة فقد ادرك الركعة فقد ادرك السجده اي من ادرك الركوع فقد ادرك السجده اي الركعة ومن فاته ام القران أي قراءتها فقد فاته خير كثير اي يفوته بفوت الفاتحةخر كثير وأن ادرك الركعة بادراك الركوع انتهى