في السرية دون الجهرية وإبراهيم النخعي وعلقمة بن قيس ممن منع مطلقًا وقد قال الحافظ (1) ابن حجر العسقلاني في الدراية (2) في تخريج أحاديث الهداية إنما ثبت ذلك أي المنع عن ابن عمر وجابر وزيد بن ثابت وابن مسعود وجاء عن سعد وعمر وابن عباس وعلي وقد أثبت البخاري عن عمر وأبي بن كعب وحذيفة وأبي هريرة وعائشة وعبادة وأبي سعيد في آخرين إنهم كانوا يرون القراءة خلف الإمام انتهى ملخصًا وفيه أيضًا نقلًا عن جزء القراءة للبخاري نقول إنما يقرأ (3) خلف الإمام عند سكوته فقد روى سمرة كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته وقد صرح بذلك أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد

(1) قوله الحافظ ابن حجر هو إمام الحفاظ أحمد بن علي بن محمد العسقلاني المصري الشافعي المتوفى سنة 852هـ مؤلف فتح الباري بشرح صحيح البخاري وتخريج أحاديث الهداية وأحاديث شرح الوجيز للرافعي وتخريج أحاديث أذكار النووي وأحاديث الكشاف وغيرها وقد غلط بعض أفاضل عصرنا في كتاب أبجد العلوم فأرخ وفاته سنة 850هـ وليطلب البسط في ترجمتة من رسالتي فرحة المدرسين بذكر المؤلفات والمؤلفين. غيث الغمام.

(2) قوله في الدراية لقد غلط بعض من اشتهر بالمحدثين عصرنا فسمى تخريج ابن حجر في بعض تحريراته في مألة قنوط النوازل بنصب الرياة مع أنه اسم لتخريج الزيلعي فاحفظ هذا ولا تتخبط بتقليد رأيه كما قلده وقلد الفاضل القونوجي في ذلك متمم تخريج ابن حجر في بلده ؟؟؟ فسماه بما سمياه لحسن ظنه بهما. غيث الغمام.

(3) قوله إنما يقرأ كذا ورد ذلك صريحًا في حديث أخرجه الحاكم في المستدرك من جملة شواهد حديث عبادة وقال أسانيدها مستممة من طريق محمود بن عبد الله بن عبيد بن عمير الكشس عن عطاء عن أبيه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من صلى صلاة مكتوبة مع الإ/ام فليقرأ بفاتحة الكتاب في سكتاته ومن انتهى إلى أم الكتاب فقد أجزاه انتهى. غيث الغمام.